מידאס - מיתולוגיה יוונית - המיתוס של המלך מידאס

מידאס - מיתולוגיה יוונית - המיתוס של המלך מידאס

מיתוס המידה


פרט הציור "לה קלוניה, סנדרו בוטיצ'לי, 1492
גלריה אופיצי, פירנצה (איטליה)

המיתוסים והאגדות שהעבירו לנו אבותינו הם רבים, אך אחד מהם ראוי להיזכר ונוגע להרפתקאותיו השגויות של מלך, שרוצה להיות עשיר וחזק מאוד לפני כן וידע אחריו, מלמד אותנו הרבה על דברים שלא צריך לעשות. אנו מספרים את סיפורם של מידאס, מלך פריגיה, בנו של המלך גורדיוס ושל האלה סיבלה.

המיתוס מספר שיום אחד מצא מידאס את הסאטיר הזקן סילנוס, המורה של האל דיוניסוס ויקר לו מאוד, בזמן שהוא הסתובב שיכור בגניו. לאחר שזיהה אותו והיה חסיד פולחן דיוניסוס, קיבל אותו בזרועות פתוחות ונתן לו סעודה כמו שאיש לא ראה זמן רב. בסוף החג אותו מידאס ליווה אישית את סילנוס בחזרה לדיוניסוס, כשראה אותו שוב, לאחר שנמסר לו למוות, לא היה בעצמו משמחה.


מידאס ובכוס, 1625, ניקולה פוסן
פינאקוטק, מינכן (גרמניה)

דיוניסוס תגמל את מידאס, ביקש ממנו להביע משאלה והוא יעניק זאת. מידאס חשב לרגע ולבסוף החליט לבקש מהאל להפוך את כל מה שנגע בו לזהב. גדולה הייתה שמחתו של מידאס כשחווה את מתנתו כשהיו לו חלומות על תהילה וכוח.

הנה מה שאוביד אומר לנו (מטמורפוזיס, ספר י"א): «(...) בכחוס נענה למשאלה, והחזיר לעצמו את המתנה ההיא, במהרה מקור לצרות, אך יחד עם זאת הצטער על הבחירה שעשה מידאס. שמח, נהנה מהשנה החדשה שלו, גיבור פריגיה הלך והחל לגעת בכל דבר כדי לבדוק את מתנתו. כמעט לא האמין בעצמו, הוא שלף זרד ירוק מענף עץ אלון נמוך וזהב. הוא הרים אבן מהאדמה וגם זה הפך לצבע זהב. ואז הוא נוגע בגוש אדמה: במגע הקסום שלו הוא הופך לגוש זהב; הוא אוסף אוזני תירס יבשות: קציר זהב; סוגר פרי שנקטף מעץ: אפשר היה לומר שזו מתנה מהאספריידס; אם אתה שם את האצבעות על משקוף וזה נראה מסנוור. גם בזמן שהוא שוטף את ידיו במים צלולים, המים האלה, שזורמים מידיו, יכולים להונות את דנה. כשמדמיין לעצמו הכל מוזהב, מידאס כבר לא יכול היה להסתיר את תקוותיו (...) ».


המלך מידאס הופך את בתו לזהב -
וולטר קריין (1845–1915), ספריית הקונגרס (וושינגטון די.סי., ארה"ב)

כשהגיע הביתה והגיע הזמן לארוחת הערב, המשרתים החלו לערוך את השולחן ובאותה נקודה הבינו מידאס את המשמעות האמיתית של השם הזה. כך מספר לנו אובידיוס מה קרה (מטאמופוסי, ספר י"א): «(...) ובעוד הוא שמח, המשרתים ערכו את השולחן, מורחים אותו באוכל וטוסט. אבל, אבוי, עכשיו, כשהוא נוגע במתנות של קרס בידו, המתנות האלה הופכות נוקשות; אם הוא מנסה לקרוע משהו בשיניו, ברגע שהוא נוגס בו, יריעת זהב מכסה את התבשיל; מערבבים את היין של בקושוס המיטיב שלו עם מים טהורים: זהב נוזלי היית רואה נוטף מפיו. מבועת מהאסון הבלתי צפוי, עשיר ועני בעת ובעונה אחת, הוא רוצה לברוח משפע ושונא את מה שחלם עליו כל כך הרבה. שפע כזה לא יכול להרגיע את רעבונו, גרונו נשרף בצמא, וכנכון, הוא מתחיל לשנוא זהב (...) ».

האימה והאימה היו כה גדולים עד שהיא רצה לדיוניסוס כדי להתחנן בפניו שייקח את המתנה הנבזית.

האל, התרגש בחמלה, אמר למידאס ללכת לרחוץ במעיינות נהר פאטולו, שזרם מהר טמולו, כי המים יסחפו את מתנתו. וכך היה. מאז, מספרת האגדה כי מי פיומסי זה הועשרו בחולות נושאי זהב.

אבל ההרפתקאות הלא נכונות של מידאס לא נגמרות שם. למעשה, זה קרה יום אחד שהאל פאן היה בהר תמולו בכוונה לשחק. נסחף לפי התווים המתוקים הוא העז לאתגר את האל אפולו, באומרו שהמנגינות שלו אינן יכולות להתחרות בתווי החליל שלו. ואז ירד אפולו מאולימפוס להתחרות בפאן, והזמין את טמולו עצמו, אל ההר, לשפוט את האתגר.

בהתחלה הוא שיחק בפאן, אך כשאפולו החל לגעת בפזמון שלו, נראה שהכל נעצר בתווים שלו, כך שטמולו ללא היסוס הכריז עליו כמנצח ופאן עצמו השתחווה לכזה חסד והרמוניה. רק מידאס, שבמקרה עבר את החלקים הללו והיה עד להופעה, החל למחות באומרו שפאן חייב להיות המנצח. באותה נקודה אפולו, להעניש את מידאס על התנשאותו, החליט להפוך את אוזניו לאלה של חמור, וכך היה.

כך זוכר אובידיוס את הפרק (מטמורפוזיס, י"א, 161-181): «הוא מעיף את פאן לתוך קני הארסטי שלו, ועם המוזיקה שלו משמח את מידאס, שבמקרה צפה בתחרות. ואז האל תמולו הפנה את פניו לעבר פניו של פיבוס, שהקיף את ציצתו הבלונדינית של לורה פרנאסוס, והחזיק משמאלו את הזמרה המעוטרת באבני חן ושנה הודית; ביד ימין הוא החזיק את הבחירה. קוויני, ביד מומחית, החל לרטט את המיתרים, ותמולו; נבלע מהמתיקות של הצליל, הוא הורה לפאן להשתחוות מול זמר האל, חליליתו. פסק הדין של האל תמולו התקבל בברכה על ידי כולם, אך רק מידאס לא הסכים את דעתו, בהתחשב בכך שאינו צודק. ואז אלוהי דלוס החליט לא לאפשר לאוזניים המטופשות האלה להמשיך לשמור על צורה אנושית כך שהוא מותח אותם, מכסה אותם בשיער אפור והופך אותם לגמישים בבסיס, כדי שיוכלו לטלטל אותם. כל שאר הגוף נותר אנושי, רק האוזניים נענשו, בהנחת צורה של חמור מאוחר. האומלל, מלא הבושה, ניסה להסתיר אותם על ידי כיסוי נזר סגול ».

מידאס שוטף את עצמו במקור נהר פאטולו, 1624
ניקולה פוסין, מוזיאון המטרופוליטן לאמנות ניו יורק (ארה"ב)

מידאס, מלא בושה ולא יודע לעשות זאת מכיוון שבדרך זו הוא בהחלט לא יכול היה להציג את עצמו לעמו, הסתיר את אוזני חמורו מכולם תחת גדילן אדום. אבל רק אדם אחד לא יכול היה להטעות: הספר שנהג להסתפר וברגע שראה אותו התחיל לצחוק כל כך חזק שמידאד נאלץ לאיים עליו במוות כדי לגרום לו להפסיק ועם ההבטחה לא לספר לאף אחד מה שהוא ראה .


ההשמצות סנדרו בוטיצ'לי, 1492
גלריה אופיצי, פירנצה (איטליה)

אולם המסכן, לאחר שחזר לביתו, לא הצליח לנוח מכיוון שרצה לדבר עם מישהו אך חשש לחייו. אז הוא הלך לגדת הנהר, חפר בור באדמה וסיפר לו את מה שראה. לאחר שסיים, הוא מילא את החור ומרוצה ובשלווה, בטוח שהסוד של המלך בטוח, הוא יצא לביתו. אך זה קרה כי זמן קצר אחר כך באותו חור הופיעו קנים אשר רוטטים ברוח, נושאים את גלי הבריזה, את דברי המשרת ובדרך זו כולם ידעו שלמלך מידאס יש אוזניים של חמור. הוא לא יכול לעשות כלום. נגד המסך הציבורי וגורלו.

ד"ר מריה ג'ובאנה דבולי


וִידֵאוֹ: סבא טוביה - סיפורי התנך - הנחש מגן עדן